老外男友使我受不了[二]

　　然而事情并非我想象的那样，在又一次激情过后，布特突然大叫：“天哪，我的安全套突然不见了。”我也被吓到，我首先想到的是万一会怀孕怎么办。布特让我赶快到卫生间去冲洗干净，并询问我以前是否有滥交史。当他—而再再而三地问我同样的问题时，我才意识到他是在担心我会传染什么病给他，我感到十分愤怒。第二天一大早他就把我拉到医院去做检查，当医生告诉他我并没有任何疾病，只是下身有轻微的炎症时，他才长长地松了口气。
　　这件事情让我再一次对眼前这个外国男人产生了怀疑。也许他并不在乎我，他甚至怀疑我，怀疑我有性病，怀疑他会因此染上病，他每次都戴安全套并不是为我好，而是为他自己。可是事情的发展已经超出了我所能控制的范围，一个月后，当我终于决定从他那儿搬出来时，我突然发现，这个月我的月经没有准时来，我一下子慌了，我最最担心的事情在一张尿样检查呈阳性的化验单上得到了证实。没有办法，我跟布特打了电话，告诉他我有了他的孩子。
　　布特的反应同样惊讶，他似乎有些不相信，一个劲地喃喃自语：“难道真的这么巧，一次也能中?”我本想打掉孩子，可是澳大利亚不允许做非法流产手术，对于我而言，唯一的选择就是结婚生下孩子。我向布特提出结婚，布特没有答应也没有拒绝，只是说等他完成了学业再和我结婚，结婚后我们到荷兰定居，那是个美丽的郁金香国度。在他许给我的美好承诺中，我开始了艰难的怀孕历程。
　　五
　　我从小就是过敏体质，又有哮喘病，怀孕后我到医院做孕检，查出两个阳性(病毒感染)，这让我对肚里的孩子非常担心。怀孕初期，我的头发开始大把大把地掉，医生交待怀孕头三个月是不能性交的。也许是布特难以挨过这段寂寞的日子，也许是布特越来越厌烦因为怀孕而日益憔悴的我，在我怀孕两个半月的时候，布特以做毕业论文为由重新搬回了校园，把我一个人留在了校外的宿舍中。
　　我的怀孕反应仍然很大，刚开始我还在为能暂时摆脱布特而高兴，因为在我怀孕的这段日子他总是要和我过性生活。却没想到，布特的这一走却是另有打算。
　　我在这边艰难地数着日子过，那边布特却开始了他的另一段风流史。很快，他在追求另一个亚洲女孩的情事传到了我的耳朵。听别人讲，那是一个韩国女孩，才19 岁，长得非常漂亮。当这一消息得到证实后，我的眼泪再也忍不住地掉了下来。我到澳大利亚来追梦，仅仅是追求这么一个荒唐的人生吗?肚里的孩子一天天地长大，自己未来的路却不知在何方!
　　还没有完全失去人性的布特还是经常回来看我，给我买日常生活用品，为我付房租，只是他不再说我爱你之类的话。我怀孕四个多月时的一天晚上，布特突然回来了，喝得大醉，说要和我做爱。他强行脱去我的衣服，强行进入我的身体，完全不顾及我此时已经是有着四个多月身孕的人。我哭着求他，跪在地上求他都无济于事……
　　我的下身开始猛烈地痛，紧接着一缕鲜红的血流了出来，我觉得眼前一阵眩晕。此时的布特似乎才清醒过来，他停止了他的疯狂举动，把我送到了医院。
　　可是一切都已经来不及了，当医生告诉我婴儿已经成形了，是个男孩时，我再也无法控制自己的感情，我从病床上一跳而起，朝布特撞去，我只想和这个自私到极点的男人同归于尽，这个曾经带给我无限憧憬的男人留给我的只是永远难以弥合的伤痛。旁边的医生把我拦住了，在我的一再要求下，他们报了警。布特被警察带走了。
　　“这一切只是个意外。”一个星期后，布特再次出现在我的视野中，陪同他前来的还有警察，他们认定这只是个意外，理由是我们是同居关系，并非某一方对另一方实施的强J。我无言以对。
　　六
　　出院后，我开始继续完成我的学业，布特仍然来找我，不断地向我忏悔，不断地向我解释，希望我再给他一次机会，也给自己一个机会。
　　我又稀里糊涂地做了他的女友，又开始和他同居。如果说前一次还是因为爱情，那么这一次只能说是我自作自受了，也许是我觉得像我这样的人已经不可能再拥有什么完美的爱情了，也许是那份虚荣心和孤独感在作怪，总之，我们又住到了一起。
　　他又开始了对我没完没了的性爱折磨，不分时间，不分场合，不管我需不需要。甚至在我来月经时他也不放过我，强行闯红灯，眼看着我下身流血不止，仍然要满足自己的欲望。他喜欢在我面前展示他硕大的阳具，也喜欢讥笑我们东方女人胸部的扁平，和他做爱，再也没了当初的激情，再也没有了任何美好的感受。
　　我的身体再度垮了下来，本来上次流产就没有完全恢复，再加上他不分白天黑夜地折磨，我的哮喘病发了，紧接着我觉得下身经常疼痛，一向规则的月经也变得没有规律。此时我才真正认识到人种不同带来的性方面的差异，我提醒所有像我这样渴望异国婚姻的女孩子，一定要谨慎谨慎再谨慎。
　　2004年11月，我在离开祖国两年多之后回到了家乡。很多人以为我是他乡学成归来，只有我自己知道心里究竟有多苦。我此次回来只是为了躲避布特这个异国男人的折磨，回国用中药调理一下我那已虚弱不堪的身体。
　　我去医院做了检查，拿到结果时我甚至不敢相信自己的眼睛：深度宫颈靡烂、带有三个加号的阴道炎。头发花白的老妇科医生拉着我的手：“孩子，你那方面一定要注意啊，你的子宫非常脆弱，今后要孩子恐怕比较困难啊。”那一刻我掩面而泣。
　　我回国这段时间，布特仍然经常给我打电话，要我早点回澳大利亚。痛定思痛，我已经下定决心，即便回去，也要和他断个明白，说个清楚。我和他之间的这场游戏这场梦应该结束了。

老外男友使我受不了[一]

　一
　　我和布特是在学校的图书馆认识的。那时我已经读到二年级，对学校里的一切和留学生活刚刚适应，对任何事物都充满了好奇。可能是对母语的留恋吧，我会经常到中文阅读室坐上一小会儿。一天，我正在津津有味地读一本华文刊物时，一个高大的外国男人突然坐到了我的身边。“小姐，你是中国人吗?”这个男人居然用中文问我，虽然不太标准，但却让我在异国他乡感到了前所未有的亲切。
　　我很友好地回答：“是，我来自中国。”可是当我再用中文和他说话，他却瞪大双眼，一副非常茫然的表情。通过英语的对话，我才知道，这是他唯一会说的几句中文，昨天才学会，原因很简单，他估计我来自中国，想用我的母语和我搭讪，以此和我交朋友。
　　当天中午，我们就在学校的餐厅里共进午餐。他叫布特，来自荷兰，2000年到澳大利亚留学，学的是工科专业。他在家乡有一幢美丽的乡间别墅，前面有一个蔚蓝的大湖，父母已经离异，但还像朋友一样常常相聚。我们就像老朋友一样地闲聊着，吃饭快要结束的时候，他突然拉着我的手说：“我还没有女朋友呢。”我的脸一红，虽然我知道外国人都是很大胆开放的，但没有想到一顿饭的工夫就能有这样强烈的暗示。布特的微笑实在让人无法拒绝，我想难道自己的爱情真的就这样来临了吗?
　　二
　　出国之前，家里人不断交待，恋爱方面一定要慎重。事实上我是一个非常传统的人，出国之前我本来有一个男朋友，但他不思进取，断然否决了我叫他继续深造的建议，一气之下我们就分了手。登机那天，他到机场来送我，我的心里还是有那么一点不舍的，但一想到未来自己想要的生活，我还是忍痛放弃了，我对他说的最后一句话是“祝你幸福”。
　　我不知道他过得幸福不幸福，但布特的到来却让我感到了前所未有的快乐。和他认识后，几乎所有的午餐和晚饭时间，我都和他在一起，这个幽默快乐的荷兰男孩让我暂时忘记了身在异乡的孤独。我原以为我们可以一直这样来往，我可以守住自己的底线，没想到，这想法很快就被一场派对打乱了。
　　一天，布特神秘兮兮地来找我，说要带我去参加一个朋友的生日派对，还悄悄塞给我一份礼物。当时我在上课，不便拆开，等到下课时间，我跑到休闲室一看，吓了我一跳，是一件透明的蕾丝内衣。难道他要我穿上这个去参加朋友的PARTY?心里正疑惑着，布特的电话又不期而至：“亲爱的，记得把这个穿在里面。晚上8 点，我在老地方等你。”
　　虽然我心里有些怕，隐隐地有些担忧，但我还是去了，并且穿上那件透明性感的内衣。布特的笑容一如既往的迷人，声调也一如既往的温柔，这让我那颗忐忑的心稍稍放松下来。
　　“我觉得你有些紧张，放松一些，来喝点东西。”布特递给我一杯果汁，我看布特已经喝了，所以也不假思索地喝下去。不一会，我就感到头有点疼，身体也有些发热，有一种前所未有的膨胀感。我突然意识到了什么，想提前告辞，但这时布特已经拉住了我，他紧紧地抱着我、吻我，我喘不过气来，心里有些怕。这些年来在国内所受的传统教育告诉我要马上离开，但药物显然已经在发生作用了，布特的手和唇使我很难控制自己的行为。
　　紧接着我看到了让我终身难忘的一幕，派对上所有的男男女女开始脱衣服，男的赤裸着上身，只穿—条短裤，女的都穿着各式透明性感的内衣，大家就在众目睽睽之下搂抱在一起，音乐的声音更大了，有人在叫，有人在笑，有人在摇头……那种疯狂和迷离的镜头以前我只在电影里看到过，今天居然在我的真实生活中上演了。我感到眩晕，无所适从，很快，我的内衣也被展现在众人面前，我听到布特在大叫：“今天她是我的东方新娘，没有人会比我更快乐!”
　　就在这个晚上，我没能守住自己的防线，我第一次感受到那种撕心裂肺的疼痛，当布特的“大家伙”毫无顾忌地捅向我的身体时，我没有感受到任何的快乐，只有痛。
　　三
　　派对事件之后，我有很长一段时间都不能振作。似乎在突然之间，我一下子找不到自己了，我出国来的目的究竟是什么?在这刚刚过去的荒唐一夜中，这段曾让我憧憬的爱情忽然变了味。
　　布特仍然不断地找我。电邮、电话、书信，他动用了一切力量来换取我的原谅。他不断地向我解释这就是生活，是校园生活也是人性生活的一部分，但我还是难以接受。
　　又一个傍晚，布特在宿舍门口等我，说有人想见我，希望我能赏脸一聚，紧接着一位头发花自却很有风度的中年女人出现了。原来她是布特的妈妈，到澳大利亚来旅游的。她和蔼可亲地拉着我的手说：“我的儿子告诉我他陷入爱河了，爱上了一位美丽的东方姑娘，但那位姑娘老是拒绝他，所以让我来帮他的忙。”
　　布特在一旁憨厚地笑着，手足无措的样子，就在那一刻，长久以来堵在我胸口的石头轰然落地。潜意识里，或许我早已原谅了他，却没有说服我自己。今天他把他的妈妈请来，足以证明对我不是一场性爱的游戏，而是真正的爱情。想到这里，我愉快地接受了他们的邀请。
　　我也在她老人家面前袒露心扉：我们中国人是很传统的，特别对女孩子而言，更看重家庭，更渴望婚姻，更期望有幸福的生活。布特的妈妈和我讲了许多，包括她的三次婚姻以及现在和布特的爸爸所保持的友谊。她告诉我，婚姻生活是水到渠成的，性生活也是其中非常重要的一部分，如果双方觉得快乐觉得相爱，自然会走进婚姻。
　　四
　　布特妈妈的到来成为我和布特之间的一个转折点。布特当着她妈妈的面承诺要和我共同走进婚姻的殿堂，我很开心，我忘记了之前发生的一切和我刚刚经历过的疼痛，很快我们在校园外租了房子，住到了一起。
　　布特是一个性欲特别旺盛的人，我们住到一起后，基本上每天他都对我有那方面的要求。他不知从哪里弄来一些他认为是充满情调，在我看来属于超级黄色片，让我和他一起看，看完了就模仿片中的镜头做爱。刚开始我还觉得新鲜，可是每天这样翻来覆去地折腾，我感到前所未有的虚弱和劳累。我本来就是一个体质偏弱的人，哪里抵得上强悍的布特。一个月后，我向布特提出重新搬回校园公寓居住。布特不愿意，他抱着我深情地说，以后一定尊重我的感受，他也不喜欢没有爱的性，他希望我和他在一起的每一天都是快乐的。
　　我和布特在一起后，语言和学习上他对我有很大的帮助，也让我迅速融入到这个陌生的国度，让我的身边多了许多异国的朋友，这也是我舍不得离开他的原因。还有一点，他总是强调安全的性行为，每次都会用安全套，这让我感到他是一个有责任感的人。就这样，在反反复复的犹豫中，我们还是没有分开。

08女明星不挣钱的

明星之 这个年代太新奇！

　　08年伊始最著名的，轰动整个娱乐圈乃至整个世界的“不雅照”事件中，受伤最重的女明星当属张柏芝。本来以张柏芝的实力和在香港的人气，每年怎么着也要挣它几千万。但是，今年的张柏芝小姐全年几乎蜗居在家，接了某广告不得不喊停，可怜的柏芝，可怜的发财梦。

　　张柏芝的“孪生姐妹花”阿娇，不雅照还伤害了一个女明星，就是阿娇小姐。本来她和阿SAR可以挣到很多人民币，甚至有传阿娇零片酬接电影角色。

　　孟广美小姐是比较凄惨的一位红颜，她被老外骗财骗色，骗走了几乎所有的积蓄，害得孟小姐在各大场合祥林嫂一样的哭诉。

　　无独有偶，咱内地被骗700万的女明星金巧巧小姐也是遭遇了“被骗门”，但是很明显的是，咱们内地女明星的心理素质就是高，人孟广美被骗苦得梨花带雨，但金巧巧小姐仅是平静的电话回应被骗一事，果然内地女明星卧虎藏龙，财大气粗者甚多……

　　虎父无犬女，曾志伟的女儿曾宝仪小姐这几年积攒了不少钱，全部投在美国著名的银行，但是发财大计不如变化快，08年爆发全球金融危机，曾宝仪小姐的身价嫁妆本全部血本无归……

　　挣得多混得好，今年范冰冰小姐挣了不少钱，又做老板又做官，范冰冰小姐春风得意。但是官场得意商场得意，换来的却是情场失意。整个08年范冰冰小姐都在忙，根本没有时间谈恋爱，所谓事业型女强人，感情世界最贫穷。

　　刘亦菲，也是著名的女光棍。整天被妈妈陪在身边，工作生活全都被母亲掌控，这样的女明星简直就是披着华服的小学生，乖乖女难怪要单身多年，渴望恋情滋润，看来刘亦菲还要继续“穷”下去。

　　挣得自然不少，但是巩俐女士挣得多架不住人气暴跌。移民新加坡，巩俐的这样的“爱国”举动伤害了太多的人。人们以前总是多少自豪的说巩俐是国人的大明星，现在成了新加坡的大明星，2008年，巩俐“公众形象满意度”垫底，毫无争议，毫无悬念。

　　麦当娜女士活的就是潇洒，想结婚就结婚，想离婚立刻翻脸。和老公分手后的麦当娜活的更加春分得意，不知道这个离婚不久的女人善变的心，会不会对于婚姻有着强烈的再次第二春的渴望？

　　李湘小姐在去年离婚之后一直单身，虽然今年和王岳伦的绯闻一度火热，但是总归是绯闻罢了。回归到婚姻的问题，虽然李湘小姐曾经婚姻触礁，但是年龄渐大的李美人，还需要婚姻的滋润。

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熟女私房话之最烦的10种男人

排名第一位：拐杖男人




　　族类特质：太粗暴

　　“拐杖”特点：装腔做势，随时都想卖弄暴力

　　女人可以接受的是男人强硬的态度，以及“强硬”的男体，男人的强硬和狂野在床上绝对受欢迎，但它不同于粗暴。强硬又狂野的男人，他的出发点是他的对象，而粗暴的男人心中没有对方，他自我、自私又自大，吊诡的是有时他是因自卑而自大，他在乎的不是两人之间的互动，女人对他而言只是自我验证的工具，当意识到自己愈“不行”的时候，他只好靠贬抑女性来安慰自己。

　　熟女忠告：自信让人从容

　　痛楚感令女人只想把男人踢下床。不要把性爱当做征服仪式，自信一点，平等地与女人相处，这会让男人更从容。

　　排名第二位：白茉莉男人

　　族类特质：好批评

　　“白茉莉”特点：香气扑鼻，但沾不得一点灰

　　肮脏的男人上了床，当然都不会受欢迎，但有一种男人是蛮洁身自爱，却仍令人讨厌，因为他们太过注重细节，在抚摸女人胸部时会忽然停下来，观察到她的内衣有一块没洗干净的污渍；或是渐入佳境时，却看着女人腰上的小浮肉笑说：“哇！你最近是不是吃太好了？” 常跟这种好批评的男人上床，女人肯定会被弄得神经兮兮，如此无法放松的情况下，也会失去不少自信。

　　熟女忠告：学习自知

　　对这类男人而言，最重要的是要有勇气有智慧发现自己的这种倾向，只要自知，克制起来应该容易得多。

　　若在金融界坏了信用，就会成为银行的拒绝往来户，并且留下纪录提醒大家别再吃亏上当；但是在情感圈却没有这样的机制可以遏止坏信用的恶质男人。于是女人只能口耳相传，或是容许自己顶多犯错一次下不为例。

　　什么样的男人会成为女人的拒绝往来户呢？虽然每个人喜恶各不相同，但基本上若犯了以下禁忌，可就没得商量了……

排名第三位：交警男人

　　族类特质：爱指挥

　　“交警”特点：什么都跟着他的命令做才爽

　　男人原本就有较强烈的控制欲，因为社会教育一直以来都赋予男人“赢家是掌权者”的压力，但实际上哪来这么多掌权者呢？于是有些平日为了生活卑恭屈膝的男人，就把威风全部留到了床上，对女人颐指气使，指挥若定。但大多数女人都不希望在卿卿我我的甜蜜时刻，还得听男人指挥着说：“不对！再过来一点，好，上面，下面……”如果再加上一两句：“啧！你这样在搞什么？白痴啊！”那就更扫兴了。

　　熟女代表：YOTOO CCTV编导， 两性专栏作家，致力于两性心理研究和倡导女性重建突破自己旧框架的新生活。

　　排名第六位：柿饼男人

　　族类特质：吃软饭成性

　　“柿饼”特点：够软，够香甜，却没有骨头

　　有个女人，认识了个小男人。两个人一起出来，女的倒不介意为男的付账，只是这男的最后说了一句话被从此Cancel，他半开玩笑地说：“外人看起来，你是富姐，我是被你包养的小白脸，像不像？”

　　养男人吃软饭这回事，在女人看来，高尚一点就叫“自觉自愿的付出”，但是如果主动方成了被动方，情况也就变了，两人关系中最能令女人麻醉的部分消失了，再能装糊涂的女人，也不得不将自己一巴掌打醒：主动吃软饭的男人要是再做得明显些，可就更会叫女人恶心了，“小白脸”这种词是随便定义不得的，电影里甘心情愿养小白脸的富婆大有人在，现实生活里却并非如此。

　　熟女忠告：隐晦一点

　　想想看，如果你真的想出风头，赛得过职业选手吗？所以，不要大张旗鼓地强调自己的附庸身份，隐晦一点，这样女人会服帖得多。

排名第七位：腌带鱼男人

　　族类特质：冷酷型

　　“腌带鱼”特点：情感干枯，发散着陈旧的腥气

　　他们缺乏热情，表情冷漠；他们不爱任何小动物，提到残酷的事情无动于衷；他们对于你的朋友亲人不闻不问，甚至连听说你病了都只是丢给你一句“自己去医院吧！”

　　其实，他们不仅对你如此，对他们自己的朋友家人也是如此，在他们的世界里，惟有自己值得关注，其他的，都是次要。女人在少女时代，也许会盲目地喜欢上这种看似很“酷”的男人，但是随着自己的逐渐成熟，会发现热情和关注是多么的重要，谁也不会希望自己的另一半像冰块一样摆在那里，使所有的热度降低到零。

熟女忠告：由冰成火需知道，女人是水做的，水可以被火烧热，所以要想获得女人的青睐，只有让自己从冰变成火。不如尝试一些你享受过的贴心举动，温暖一下身边的女人，也许会发现过去不曾获得过的丰厚回报。

　　排名第八位：氢气球男人

　　族类特质：傲慢型

　　“氢气球”特点： 自我膨胀，飞得高，却飞不远

　　这个世界里有一种男人，容貌佳，家世好，收入高，身份地位都一流，却偏偏一直孤独，没有女人敢和他长期交往，并非他生就花花公子的命运，而是另一个词在主导着他的失落，那就是：傲慢。也许你会觉得，优秀的人都会有些傲慢吧？那么就请听听他们的话：“我承认这个世界人人平等，但是比较起来，我确实比你要高贵一些。”“我从来不屑于和女人争论，因为你们女人都是盲目可笑的动物。”……此类话语也许听一次两次你不会在意，但是终日出现，甚至在他们倾心的女人面前也不断提及，谁能受得了呢？也许金钱和地位享受能让女人一时顺从，但低三下四一辈子，哪个女人受得了？

熟女忠告：放下架子

　　如果你不幸属于此类男人，不如审视一下自己：有钱的人多得很，年轻漂亮也都不过风光几年，不要等孤独至老时才意识到：原来多满足的优越感都抵不过身边陪着你的一个女人，所以，要从心里真正放下架子，学会平等待人。

排名第九位：酸柠檬男人

　　族类特质：小气鬼

　　“酸柠檬”特点：外边漂亮，尝起来苦，里边原来是酸的说起来东部某地区的男人应该算是全中国最细心最礼貌的男人了，但是这个地方的女人首推的丈夫人选却不是本地男人，原因何在？因为在细心礼貌的背后，“小气”这个词悄悄地藏匿着，象个影子一样不时闪现出来：这个地方的男人会提着菜篮子去菜市场，和小贩们讨价还价；会为了加一级的薪水而算计来算计去，精确到小数点后第若干位……但是这只是表面的“小气”，女人更加无法容忍的是男人的另一种内在的小气，他们把女人看作自己的私有财产，对于女人的社交和娱乐装出一副大度的样子，私下里却抱着嫉妒甚至仇视的态度。总之，被降到和钱财物品一个级别，是任何女人都不会喜欢的。

　　熟女忠告：大方一点

建议此类男人多想想这一点：女朋友打扮得漂亮，女朋友有出息，女朋友被人欣赏，都是我的荣耀，所以，我该多给她出去显摆漂亮，出去做事，出去被人欣赏的机会，自己也面子有光呀！所以啊，请大方一点。

　　排名第十位：霉月饼男人

　　族类特质：爱欺骗

　　“霉月饼”特点：金玉其外 败絮其中

　　爱就是爱，不爱就是不爱，在外边搞了女人就是搞了女人，明明风流成性却还假冒纯真，对着女人说：“我只爱你一人，没有其他。”甚至于被揭穿了之后还死不认帐，非得搞出亲子鉴定的官司来才总算哑口无言。

　　这种男人善于欺骗，是女人深恶痛绝的对象。大男人要光明磊落，风流本是人之常性，承认了也不会死，反而会让女人更慎重地去对待。风流再去欺骗就是既风流又下流。

熟女忠告：不如沉默

　　不要再装假充硬，或者不如保持沉默，大多数女人都不愿被当成傻子，毕竟“隐瞒总好过欺骗”。

张亮--台湾第一美女林志玲的同门师弟

目前一线时尚杂志上曝光率最高的亚洲男模面孔，在T台上如日中天风头正劲，意大利顶级品牌GUCCI中国御用男模，第一个走过米兰国际时装周的中国男模，“Be yourself”是他的座右铭，他用“长得比较另类”来评价自己，他曾经一丝不挂全裸上镜，在发布会现场被众多女粉丝声嘶力竭呼喊也泰然处之，贵为一哥却罕有的让众人一致称赞外形出众、为人谦和、工作敬业……张亮是一个冷静“杀手”，在镁光灯众目睽睽下，谋杀了所有媒体的菲林，谋杀了所有人的心。
　　与电影惨烈的结局不同，张亮的终极理想充满温情：开个餐厅，早上自己买菜照看生意，晚上回家陪老婆，最好能有个儿子，一家3口过着安静没人打扰的生活……这个“杀手”不太冷。
什么时候入行？之前做什么？怎么会想到选择这个行业？
张亮：我工作的比较早了，最开始是当酒店的厨师，因为酒店工作是包吃包住，而且服务行业工作也很忙，基本没有什么时间接触外面的世界，所以做到4年后，觉得自己的生活不应该就是这样了，每天面对同样的人做同样的事，那时候我光杀鱼就练了3个月，而且还是最便宜的鱼啊小乌龟之类的。
　　后来就去做了运动品牌的导购，从一个品牌到另一个品牌，从店员做到店长，后来发现生活也还是没什么起伏。 重要。
　　其实我也不是很清楚为什么客户都喜欢和我合作，可能是因为我是一个比较靠谱的人，我答应的事情一定会做到，做不到的我之前就一定不会答应。
　　如果重来还是会选择这一行，都是不同的体验经历，我愿意尝试不同领域。
有没有特别欣赏的（品牌）设计师？为什么？在工作中有特殊的底线嘛？
张亮：都是我的客户，我都喜欢。只要是工作，就没有底线之说。
对于模特，成功最重要的因素是什么？这些要素上国内外的标准有什么不同？有没有可以借鉴的操作模式和成功案例？
张亮：硬件条件好的模特有的是，但是基本技能还是要好好的练习一下。
　　还有就是做人，肯定要有人帮你。如果大家可以帮的你话你会走的很顺利。刚开始我和大家都是一样的，每天都是跑来跑去，有无数个面试，都是一些小的活动，没有什么钱，还不一定有一个中的。那时候也不认识杂志编辑、摄影师、服装设计师，他们也不认识我，当时做得特别的被动。做这个行业没有捷径,都是慢慢地做，然后认识一些朋友，逐渐认识一些杂志编辑，然后像设计师、摄影师，就是专门做时尚这个行业的，他们挺喜欢我，愿意帮我，才会有今天。当然前提还是自己的专业程度，只要是工作，我一定会恪守职业道德，做好该做的，没有这那的诸多要求，至少让人觉得和我合作很愉快，下次有什么工作需要的时候还会第一时间想到我。
　　想要成为一个成功的品牌模特，一定要能有所取舍，要能扛。从一开始扛住入行的艰难潦倒，我那时候扛了半年，这算是很快的；到后来逐步提高身价，筛选高端客户，那段时间我损失了一多半的客户，但是逐步确立了自己的品牌形象，有了稳定的高端客户群。现在GUCCI在中国的每场活动都会找我。
模特发展的瓶颈？有很多比较成功的转行前辈，或者做相关产业公司的高层，或者是娱乐行业演员、主持，你怎么看？对于自己以后的职业发展有什么规划？
张亮：再做两年吧，我不想以后后悔自己没准努努力就能达到一个怎样的高度。但是最后的结果不必太在意，这是由整个男模市场决定的，尽自己所能做到最好就行。
　　至于在影视这方面有机会发展的话，也会像我做模特一样一步一步来，没有学过拍戏，我希望还是先拍一些MV锻炼一下。因为模特拍照片或者是走秀的话，基本不需要语言或是更多的脸部表情去表现。如果是男孩子走台，你看到这个衣服，大概是什么味道的，就用一种内在的气质把这个衣服衬托出来就可以了。不会像演戏用特别夸张的表情或者语言来表现。
　　我是一个特别传统的人，目前最成型的想法是如果转行我一定会开一家餐厅，一间完全体现个人风格的餐厅，可以不很大，可以不豪华，但一定要很精致，很情调。粤菜菜系，以汤为主，用最好的汤温暖每个人。
你会让你的孩子做模特嘛？如果他也选择做模特，你会有什么样的忠告或者建议？
张亮：顺其自然吧，不会要求他做什么不做什么。
　　我比较倾向孩子还是应该上一个正经八百的大学，不一定要学什么模特专业，真正的超模都不是学校教出来的，超模需要的是一种气场和气质，而不是一定要求怎么走，摆什么造型。然后利用课余时间通过朋友介绍或者直接自荐简历慢慢接触这一行，尝试真正去做，看自己是不是适合这一行，不行的话还可以做其他的。尤其是男模刚入行的时候，兼职是很有必要的。
　　其实作模特有一个小诀窍，在你还是新人的时候，你要让自己的形象比较前卫扎眼，因为面试都是一大堆模特，站在那里的长得都不难看，身材也差不多高矮胖瘦，你要让人家一眼就能看到你挑到你记住你，这样你的机会无形中就会多很多；但一切都步入正轨的时候，你就不能让自己的个人风格过于明显，因为你要让设计师有信心把你打造成任何他想要的风格。

诸葛亮的"丑老婆"

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物，但历史上的一些人却总能与日月争辉，辉映千古。
三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有醉月飞花的美貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”的诸葛亮。对诸葛亮而言，如果他泉下有知，英灵永存的话，他应该永远也忘不了与他荣辱相关，休戚与共的妻子，那位历史上有名的丑媳妇黄硕。
诸葛亮生在汉灵帝光和四年春三月五日，地点是琅玡郡，由于父母早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。当时在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土，因此各地的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。
诸葛亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约小小农场。
时间在一天一天地过去，诸葛亮的叔父亡故了，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姊姊诸葛惠远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均，诸葛亮过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，转眼之间就二十五岁了。
在今天看来，一个男人二十五岁尚未婚配，实在是稀松平常的事；但是在古代，尤其在兵荒马乱的年月，一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结婚，小丈夫，小媳妇成双成对，象诸葛亮这样二十五岁还未成家就显得有些格格不入。
以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没有料到二十五岁的诸葛亮却找了个丑女结婚。
黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为
挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。
裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。
这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解，而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此，诸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中。
既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾，唯一可以解释的理由，就是他志在邦国，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身名门望族的美貌女子。
因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便的一答，实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。
对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。”
这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛大的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。
黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊！”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。”
由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干，在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标。
诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们以貌取人，不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。
黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。
不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由漠视而重视。
据说诸葛亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，特别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情，在光影的错觉下，诸葛亮居然感觉到这个小妇人，实在有着难以为外人道的美态，而且
在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种“美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧！
诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，实际上这些都是他媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”
此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
在成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大。
刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在《前出师表》中说得是那样一往情深。
诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。
诸葛亮一生行事谨慎，稳扎稳打，从无失算，而他毅然决然地娶了个丑媳妇，不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密，非局外人可知。但有一点可以说明：有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗？

蔡文姬与《胡笳十八拍》

《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上..
她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。汉未天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持
朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉未诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯羶为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑拌”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂..。
在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。..一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色
彩，既使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。
如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
《胡笳十八拍》的艺术价值高，与蔡文姬的才高有关，蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。对此南宋陆游曾感叹系之他说：“身后是非谁管得，隔村听唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在动乱中，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经人鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现在珍藏在历史博物馆中。
蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜讲：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳严然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄中军大起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。
大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三
日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。
当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活，离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的“胡笳十八拍”。
南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍；
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。
蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元208 年，这年爆发了著名的“赤壁之战。”
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹
操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君见之！”
蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其罪。
蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。
从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。
若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：
“伊大宗之令女，禀神惠之自然；
在华年之二八，披邓林之矅鲜。
明六列之尚致，服女史之语言；
参过庭之明训，才朗悟而通云。
当三春之嘉月，时将归于所天；
曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。
羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；
岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为：蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是后话。

《中国历代名女》奇女卷--一代女文豪班昭

一代女文豪班昭
班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。
以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。
班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《前汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。
好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
《前汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！
班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久。
汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛
阳，带回他给皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：
妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通候，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？
蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈踰望，三年于今，未蒙省禄。
妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。
班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。
班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。
任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。
汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。
班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。
《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本份。
在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以
事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。
在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。”
在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为孝殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为孝安帝，孝安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。
东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是明帝，四十八岁，再次是章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面。
邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓坞以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。
班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，儿子曹成被封为关内侯。

孟母教子三迁《中国历代名女》奇女卷

孟母教子三迁
“孟子能成为“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，属于典型的中国良母。
孟子生于周威烈王三年四月初二日深夜，邹城郊外马鞍山下凫村。伟大人物的诞生，大都伴随一段神奇的征兆，据《天中》记载：“孟子生时，母梦神人乘祥云自泰山来，止于孟宅上空，母凝视久之，忽片云坠而寤，闾巷皆见五色彩云覆其居。”天象变化无常，彩云随时都有所谓神奇的征兆不足深信，倒是“胎教”的说法，根据科学的实验结果是颇有几分道理的。
中国文化源远流长，“胎教”的说法由来已久。据说周文王的母亲妊娠时，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言；周成王的母亲怀孕期间，立而不跛，坐而不差，独居不倨，虽怒不骂，孟母深深体会到“胎教”的重要，《韩诗外传》就载有她的一段话说：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”
孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，字公宜，是一位怀才不遇的读书人，他为更大的发展，光耀门媚，抛别娇妻稚子，远赴宋国游学求仕，三年后，带给孟母的是晴天霹雳般的噩耗，从此孤立无援的孟母开始了坎坷的人生旅途。她下定决心，要凭着自己的双手谋取衣食所需，更要以自己的力量，把独生儿子，教养成为一个有用的人。
按照“心理学”的分析，这也是一种“补偿作用”的高度发挥，孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖，更不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。大体上一个人的基本人格是在六岁以前基本形成的，从此根深蒂固。六岁以后，活动范围逐渐扩大，自然而然就会受到周围环境的影响，使原本已经塑造完成的脆弱人格模式，遭逢强烈的试炼和考验，这时是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”，环境十分重要。孟母突然发现，一向伶俐听话的儿子，已受到了不良环境的影响，从此为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居活动，至今还留传下“孟母三迁”的美谈。
孟家原在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办
法就是变更居住环境。
经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个“日中为市”的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳儒目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。
孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。
学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹。
做人是要求诚实，所谓“言必行，行必果。”当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。
春秋战国时代，学术风气蓬勃发展，诸子百家争奇斗胜，使人眼花缭乱，不知如何选择才好，然而孟母有她坚决的主张，无视于老庄的玄虚，不屑于杨朱的功利，惟独醉心于孔子的忠恕之道，亲自寻寻觅觅，终于在孔门诸子中为孟子找到启蒙老师。
当时孔子的孙子孔极，字子思，正在曲阜设馆教授六艺，远近学子纷纷负笈前往就教，孟子十五岁时，在孟母的鼓励下，由邹城来到了曲阜。从此正式接受到儒学的精髓，子思对孟子青睐有加，对左右说：“孟孺子性乐仁义，言称尧舜，世所稀有也。”从此孟子在子思门下埋头读了五年，学问德业，突飞猛进，终于继承了孔子的衣钵。
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，夫妇相处之道，还得烦劳老母为他操心，古《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，孟子勃然不悦，由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，认为她太过倨傲，竞有意休妻。孟母对儿子晓以大义：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声心扬，所以戒人也。将
入户，视必下，所以恐见人过也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人袒而在内，踞而视之，是汝非礼也，非妇无礼也。”孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。
孟母一生操劳，身体十分硬朗，对于孟子的照顾及督教也毫不放松，除了孟子周游列国那一段时日以外，绝大部分的时间，都是为了奉养老母，担任齐国一个消闲的教授职务，而不忍远离故国谋求更大的发展。
在齐国，孟子多次向当政者阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟来酬谢孟子，但却不肯积极地实行他的政治主张，对此，孟子如是说：“君子称身就位，不为苟得而受赏。”孟子不贪荣禄，他希望实现自己的政治抱负。
孟子理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延，光阴荏苒，悠忽三十年岁月过去了，孟母已经年逾古稀，而孟子也已是知命之年，整日长吁短叹，闷闷不乐，孟母问明原因，又对儿子说出了一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”
三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎，可惜就在儿子扬眉吐气的时候，孟母却一瞑不视，在归葬故乡——马鞍山时，过去的乡邻争相在路旁祭奠，极尽哀思。如今在山东省邹城县北二十里的马鞍山麓，还留有古柏森森的孟母墓，历代都有石刻颂扬她的坚贞志节与慈母风范，并建有孟母祠。
作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳，”以及“三从之道”，她更重要是能在儿子的成长过程中，按阶段给予不同程度的教育，是一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了儿子的前程。
弱女堤萦上书救父
汉高祖刘邦以恢宏豁达的大才，居马上而取天下；汉文帝刘恒临庙堂治天下，恭俭仁厚，以德化民，海内安宁，家给人足，开创了辉煌灿烂的“文景之治”。
特别是汉文帝的法治思想，新颖而进步。他念念不忘：“宰天下者应居心仁慈，务在宽厚，吏安其位，民乐其业，不移过于下，不归福于己，无罪之父母，妻子、兄弟、子女不应受到连坐。”更是由于缇索上书救父，使他大动悲悯情怀，而废除了断肢体、在肌肤上刻字的“肉刑”和连坐亲属的法律，使法治精神，跃升到一崭新的境界。
缇萦的父亲是齐王府管理仓库的主管，复姓淳于，名意。人们有时也称他为“太仓令”、“太仓公”或“淳于公”。
淳于意自幼喜欢钻研医道方术，对于《黄帝内经》、扁鹊的《脉书》，都有深入的研究，担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有
些小名气。
凡是有点本领的人，多半都有点梁骛不驯的怪脾气，淳于意也属于这一类人。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头脸的人则怀恨在心，一心想报复。
有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，立即解往长安接受审判。
汉文帝提倡节俭，贪污读职的罪名非同小可，不是被黥面（在脸上刺字）就是被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
所谓全家大小，尽皆女流之辈，淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业己出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何！”
幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入官为奴，以赎父罪。
全家人抱着渺茫的希望，收拾简单衣物，父女俩在解差的催促下踏上了未可知的命运之途，这是汉文帝十三年秋天的事。
淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅15 岁的、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗？皇帝会相信她的话吗？几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。
还在路途中，淳于意就反复检讨自己的言行，发觉都是自己的古怪脾气惹出的祸端，因此利用投驿站的休息机会，着实为慕名求医的人，诊治了不少疑难杂症；而缇萦也反复思索，写好了上书皇帝的状纸。
然而这个只有十五岁的乡间女孩到长安市后，在繁华的大都市面前立即觉得的手足无措，投诉无门，急得象热锅上的蚂蚁，东钻西碰，始终不得要领。终于有好心的官差告诉她，最近皇帝会外出打猎。
这是一个千载难逢的机会，但很明显、困难重重。试想皇帝出猎，必定是车骑络绎，旌旗蔽空，随从如云，行动如风驰电掣，一个弱女子要想犯颜拦驾上书救父，简直是一件不可思议的事。
另外，犯颜一定会惊扰圣驾，拦驾更是绊阻皇帝的车骑前进，两者都是大不敬的举动，惟一的后果就是杀头抄家，倘若犯颜当时被认为是刺客，立即格杀，什么上书救父，都成了泡影、然而缇萦抱定一死的决心，认真地准备上书行动，她选定灞桥作为她犯颜上书的地方。
这是一个秋意萧瑟的清晨，形单影只，衣衫单薄，满面愁容的缇萦跪在路的中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来，这场面很有些悲壮的成分。
远处尘土飞扬，渐行渐近，皇帝的车骑终于出现在眼前，左右武士象拎小鸡一样，把瘦小的缇萦押到皇帝跟前，汉文帝看到的是一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，立即吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。
状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没人为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒（汉文帝），北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧
患中成长的岁月，深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状，如今贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情，戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。
阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓惶离京时的化身吗？又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：
“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肽，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
淳于意既蒙赦免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后，便欢天喜地相偕返回临淄，从此痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道，而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。

《中国历代名女》奇女卷---黔娄夫人的贤德

黔娄夫人的贤德
唐代大诗人元稹以悼念他未发迹时妻子的诗最为有名，共三首，都叫“遣悲怀”，其中的一首是这样写的：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖；
顾我无衣搜荩英，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐；
今日俸钱过十万，与他营奠复营斋。
诗的第一句“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖”是用两个典故说同一件事，即贫贱夫妻，如涸辙之鲋，相懦以沫，诗中提到的黔娄就是历史上有名的“黔娄子”。
黔娄是鲁国人，他生活的时代是战国时期，这时，周王愈行衰微，分封等级制度也渐趋崩溃，学术思想蓬勃发展，形成“百家争鸣”的鼎盛局面，
各国诸候纷纷将才智之士网罗在自己的身边，平民开始攀登政治舞台，动辄形成“布衣卿相”的局面。
黔娄也是一位大有学问的人，他曾著书四篇，阐明道家的主旨，尽管家徒四壁，然而却励志苦节，安贫乐道，视荣华富贵如过眼烟云，不参予那种争名逐利的行列，从而获得极高的评价。
黔娄出身于贫寒的平民家庭，黔娄夫人却是贵族出身，黔娄夫人叫施良娣，知书达礼，明媚灵巧，称得上秀外慧中。他的父亲官居“太祝”，所谓“太祝”，就是为帝王家掌握鬼神祭祀的官职，与“太宗”、“卜正”、“太史”同列，“太祝”代表主祭者向鬼神致辞，“太宗”管理词庙及安排祭祀的事务，“卜正”专司占卜吉凶，“太史”记录时事，观察天象，保护文书，在商周时期，迷信鬼神的时代，这是四种非常重要的官职。
这四种掌管鬼神祭祀的官职，世代承袭，由于子孙众多，食田俸禄不足以糊口、于是纷纷挟其专业才智，从周王室出走，逐渐分赴各诸候国谋求发展，施家就这样来到鲁国，施良梯的父亲也就成了鲁国的“太祝”。
祭祀鬼神是一种清贵而受人尊敬的职业，何况施良梯才貌双佳，要找一位金龟婿易如反掌，然而她却偏偏拒绝了王孙公子的追求，而看中了芒鞋布衣的黔娄子。
按照周代的宗法制度，女子在娘家毫无宗法地位，更没有任何继承权。所以女子的娘家声势地位不论如何显赫，你一旦出嫁就毫无相干，只看你夫家的情况，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”娘家只是你的暂住地，夫家才是永久的归宿，女子出嫁以后都要随丈夫姓，自己根本没有独立人格，所以一生的贵贱苦乐从此决定。因此对于施良娣要嫁黔娄子，她的家人全体反对，多次劝解、告诫。无奈施良娣心志已坚，百折不回。
施良娣豪气如云地从贵族家庭的娇女，变成平民庐中的黔娄夫人，从此脱下绮罗换上布衣，洗尽铅华插上荆钗，躬操井臼，并下田与丈夫一同耕作，晨兴理荒废，带月荷锄归。穿的是自己纺织并缝纫的衣服，吃的是自己种植的五谷及菜蔬。夫唱妇随，情好无间，看花开花落，听鸟语声喧，风过林梢，月上蕉窗，过着与世无争的幸福生活。
《黔娄子》四篇旨在阐扬道家法理，由伏羲氏凭天降河图神龟显示八卦之数，而研究天地生成的道理，重在从天地运行的气教，来求得宇宙变化的理教。其内涵分为两大部分：一为“数学”部分，如太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，再化为六十四卦再成三百八十四爻，从而更衍生一千五百二十策数，作为包罗宇宙一切的事物的“常数”；另一为“化学”部分，如五行、阴阳、奇偶、顺逆、本末，始终，为构成宇宙一切的“变理”。黔娄子认为：‘数学”，总摄万物之数，是万物的“性”，“化学”以成万物之形，是万物的“质”，先天而生其性，后天而成其质，从无形而生有形，为一切事物生成演化的步骤。
开始《黔娄子》一书，由于调子谈得太高，似乎还未能与眼前事物产生密切的关连，因而也未得到大家的推崇。自从施良娣成为黔娄夫人后，挟其家学，于枕畔私语或桑荫闲话中，不断把阴阳相感，天人合一的道理灌输给丈夫，认为天地之间先有阴阳，有阴阳则再有感应，有感应则有变化，有变化再有感应，如此循环激荡，变化无穷，放吉、凶、得、失、悔、吝、忧、虞之象明了！便涵盖了古今万事万物，究察了宇宙天人之际。
黔娄根据夫人的意见，对以前所写的四篇论著，加以充实、订正，加
上了解人类自然的天性，洞悉其生克辅消之道，阐明了“常的无定便是变，变的有定就是常”的道理，既可验证人的“变态心理”，更可验证人的“常态行为”。于是重订的《黔娄子》四篇，立即轰动了齐鲁一带，士子们悉心研究，因它学究天人，于是奉它为圭桌；国君与卿大夫也因为它有益治国安邦之道，对于黔娄的渊博和修养非常心仪。鲁共公想立他为宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；鲁共公又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，也以无功不受禄而拒绝。所以，一般人对黔娄先生的高风亮节更加钦敬。
这种人生观和生活取向在今天这种纸醉金迷，趋炎附势的社会里是很难理解的，然而黔娄夫妇却确实是这样做的。当时连年荒旱，又逢巨风肆虐，黔娄和夫人衣食为艰，达官显贵纷纷馈赠，也被婉言谢绝，迫于生计，他们迁居齐都临淄，设馆授徒，自食其力。齐威王听说高士黔娄来到齐国，就想聘他为国卿，也遭拒绝。
黔娄虽未在齐国担任官职，但齐威王对他十分尊敬，齐国一有重大事故或外敌来犯，齐威王总到黔娄住处就教，多能化险为夷，可见黔娄不仅有德，尚且多才，可称贤人。
一代贤人黔娄先生死时，孔子的高足曾参前往吊祭，看到黔娄停尸在破窗之下，身着旧绨袍，垫着烂草席，盖的短衾竟不能蔽体，不禁为之心酸，建议：“斜尔其被则敛矣！”意思是说把衾被斜过来盖就可以盖住黔娄先生的全身了。
不料，黔娄夫人却答道：“斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，非其志也。”
曾参无言以对，深感惭愧，旋即又嗟叹道：“先生之终，何以为溢？”因为古人死后，总爱根据他一生的事迹，用一两个字加以概括，这就叫“溢”，当然，后来愈溢愈滥，到慈德死后，竟达二十八字。这种“溢”法，也不完全出于朝庭，一般有头有脸的人，照样可由亲友或者家人赠溢，以慰死者在天之灵。
曾参的问话刚结束，黔娄夫人立即回答：“以康为溢。”
曾参大惑不解，问道。”先生在时，食不充口，衣不盖形，死则手足不敛，旁无酒肉，生不得其美，死不得其深，何乐于此而溢为康乎！”
黔娄夫人正色道：“先生在日，鲁君欲任为相，辞而不受；齐君欲聘为卿，亦辞而不受，是有余贵也。鲁君尝赐粟三千钟，齐君亦屡欲予以报酬，均辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫困，不忻忻于富贵，求仁得仁，求义得义，以康为溢，谁曰不宜！”曾参听罢，受到极大的感动，连呼：咱斯人也，而有斯妇！”
刘向在“鲁黔娄妻”篇未赞道：“黔娄既死，妻独主丧，曾子吊焉。布衣褐衾，安贱甘淡，不求丰美，尸不掩体，犹溢曰康。”
黔娄夫人继承夫君遗志，设帐授徒，专心教化，仁慈俭约，为贤慧妻子树立了一个可贵的典范。曾子说：“唯斯人也，而有斯妇！”我们未尝不可以说：“唯有妇也，而有斯人！”
黔娄弃繁华富贵如敝履，与他的信仰有关，道家学派，痛恨不平等的社会，鄙视富贵利禄。”著名人物庄子讲过：“窃钩者诛，窃国者为诸候”的名言，也曾拒绝楚国等诸候国要他作相国的请求，过清贫而逍遥的生活。所以黔娄的行为并不荒诞，他反映了一种社会思潮。难能可贵的是他的夫人、贵族小姐施良娣。
唐代诗人元稹的《遣悲怀》诗，吊唁亡妻写道：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”或许他的妻子有施良娣的美德，但元稹自比黔娄未免太过炫夸，因为元稹一辈子追求功名，最后做到宰相。他伽三首悼唁亡妻的诗最后归到：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”或许人人如此，但黔娄夫人则确实与“人人”迥然不同。

《中国历代名女》奇女卷--西王母和她的蟠桃仙子

西王母和她的蟠桃仙子
杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。
这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。
东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。
神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。
那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。
《汉武帝内传》记载。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”
西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种，西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。
当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷
若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”
当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。
东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都不能自主，天天就见那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣，董双成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白，东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。
汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比，想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。
明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象，杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。
大汉公主西域和亲虞美人和楚霸王的千古绝唱善玩权谋的吕后 陈美美与杨云史的恋情 殷桂英化鬼死缠负心郎 关盼盼魂断燕子楼 红红曲断唐宫 杜秋娘“花开堪折” 才妓薛涛红笺传情 丑王妃无盐与宿瘤 晋文公夫人有胆有识 齐文姜的美艳 斑竹点点湘妃泪 嫦娥应悔偷灵药 千古第一英雌女娲 霍小玉生死酬情郎 道姑李季兰诗会天下友 义妓李娃情深义重 红拂女慧眼识双雄 张丽华“玉树后庭花” 苏小小西冷桥畔情悠悠 梁绿珠魂断金谷园 让曹操流泪的女人 名妓卷---貂蝉 赵飞燕姐妹 名妓卷---赵姬

《中国历代名女》奇女卷--织女牛郎鹊桥相会

织女牛郎鹊桥相会
农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗：“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想
着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述
异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：
“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：
“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”
一首是：
闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”
这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

神奇食物【酸奶】之乡在何处和功用

在遥远的保加利亚南部，一个风景如画的山村里，有很多百岁老人，他们大部分时间里，都是以乳制品为主食，尤其是酸奶。直到20世纪初，俄罗斯科学家、1980年诺贝尔奖获得者伊利娅.梅奇尼科夫才发现酸奶与长寿有着密切的联系。他的“长寿学说”指出，保加利亚地区居民日常生活中饮用的酸奶中含有大量的乳酸菌，这些乳酸菌能够定殖在人体内，有效地抑制人体胃肠道里的腐败细菌的生长，并吸收肠道里的食物残渣，减少由于肠内有害菌产生的毒素对整个机体的毒害。这是保加利亚地区居民长寿的重要原因。正是由于保加利亚人经常食用这种特殊的酸奶，这个国家才出现了那么多的长寿老人。
近年来，科学家又发现，保加利亚酸奶还有抗肿瘤、抗辐射的特殊功效，并成了糖尿病人的首选食品。梅契尼可夫学说使酸奶一跃成为全世界关注的健康食品。
酸奶比鲜牛奶营养更丰富且容易消化和吸收。
鲜牛奶发酵制成酸奶，发酵过程使奶中糖、蛋白质有2O％左右被分解成为小分子（如半乳糖和乳酸、小的肽链和氨基酸等）。奶中脂肪含量一般是3％-5％。经发酵后，其中的脂肪酸比原料奶增加2倍。这些变化使酸奶更易被消化和吸收，各种营养素的利用率得以提高。酸奶由纯牛奶发酵而成，除保留了鲜牛奶的全部营养成分外，在发酵过程中乳酸菌还可产生人体营养所必须的多种维生素，如VB1、VB2、VB6、VB12 等。
特别是对乳糖消化不良的人群，吃酸奶也不会发生腹胀、气多或腹泻现象。鲜奶中钙含量丰富，经发酵后，钙等矿物质都不发生变化，但发酵后产生的乳酸，可有效地提高钙、磷的利用率，所以酸奶中的钙磷更易被人体吸收。1、体内净肠：调理肠胃内细菌平衡，净化肠胃、刺激肠胃蠕动。减少便秘的发生且能消除口臭，防止腹胀，腹痛。
2、体外美容：酸奶具有极佳的嫩肤功能。
3、常喝酸奶防衰老：修补遗传物质，使病变细胞恢复正常，加强抗氧化剂的活性，防止细胞老化。
4、食用无糖酸奶有助于糖尿病的预防和治疗。
5、酸奶中的嗜酸乳杆菌及双岐菌可产生抗癌物质或减少癌症的发生。
6、常喝酸奶可降低血液中胆固醇含量，减少心血管疾病发生的危害。
7、酸奶可强化钙质的吸收，避免骨质疏松。科学研究表明，酸奶对于腹部、腿部减肥有着比较好的效果，以酸奶代餐，不仅能清除宿便，更能起到瘦身作用。 对于因便秘和体内毒素堆积而造成的腹部肥胖，酸奶可以迅速帮助减小腰围并缓解下体无力感，丰富的乳酸菌更能保护肠道轻盈通畅，让身体免受瘀滞型浮肿的困扰。1、酸奶所含的乳酸菌有助于增加食物的营养价值，建立肠胃正常的微生态，增强免疫力，预防慢性病的发生。
2、乳酸菌可以调整肠道微生态，帮助有益菌正常繁殖。
3、优质酸奶中就含有丰富的“乳酸”，“乳酸”作为机体的代谢物存在于人和动物的体内，对机体的内环境起着特殊的作用。“乳酸”不仅是皮肤天然保湿因子中的重要成分，同时还是一种兼具美白、除皱、抗衰老s功效的特殊物质。

搞笑自传之食堂师傅

15岁那年，镇里办了个大型养猪场，凭着在家里自学六年的养猪经验，俺当上了饲养员。俺的工作很简单，就是把饲料加水混在一起，混匀了，倒在猪槽里，保证小猪们吃饱喝好。
不料，到了20世纪末，猪场倒闭了，据说是没有生猪屠宰证，俺也不懂，想着莫非这年头猪也有了猪权，不能随便杀了。于是，我晃悠着找活，但我干了十几年的养猪工作，其他啥都不会，听说人家大学生还失业，我这糟老头可咋整啊。

一天，我遇上了俺小时候的伙伴狗蛋，嘿，他小子有出息了，在一个什么大学食堂作厨师了。我是那个羡慕啊，两眼直放光。狗蛋说，最近他们食堂在招人，俺可以 过去试试。俺说啥都不懂，去了人家能要不。狗蛋说咋啥都不懂啦，你不整了十来年猪食吗，这不就是丰富的工作经验嘛。
俺虽然犯嘀咕，但还是跑来看看，就见食堂门口贴着招聘厨师的通知。1、为人随和，没有原则。2、有炒大锅菜经历。3、服务态度好，顾客冷嘲热讽能忍受。
俺一瞧，嘿，都满足，信心大增，立马进去见工。经理问俺：“你用大锅做过饭。”俺一听，老老实实回答：“嗯，都做了十几年。顾客一个个吃得还很满意，从没有人反馈说不好吃的。”

于是，俺就上岗了。第一天上午，俺的任务是炒个白菜，这个正好是俺强项。架上锅，倒上水，点上火，加点油加点盐，白菜往里一扔，然后就在锅旁候着。经理过来视察工作，点头对俺说：“第一天上班就能领会学校食堂炒菜的精髓，不错不错。”
随后，经理让俺演示下加油加盐的过程。俺小心挑起一小勺油，正要往大锅里面加。经理拦住了：“现在的学生流行减肥，你加这么多不是害他们吗……对，对，再 少点，再少点。”经理语重心长地对俺说：“干我们这行不容易啊，以后一定要注意，油不能多过这个标准，少是非常好的，但一定要让同学们看得到漂着的油迹。 对了，盐绝对不能少加。”俺忙点头称是，想着原来招聘要求没有原则是有道理的。
到了中午十一点，白菜已经煮熟了，其他厨师也准备好了。有学生来打饭了，跑到俺这来买份白菜，俺哗啦就给了他一大瓢，哦，应该是一大勺，这位学生目瞪口 呆，转身飞奔而去。过不久，来了一群学生，争着要买白菜，喧闹中只听见说什么“这肯定是个新手，分量太足了。”俺是那个忙啊，就没停过。有些学生很认真地 问我：“师傅，你啥时候卖荤菜啊？”俺觉得莫名其妙，但还是老老实实回答说：“俺听从组织上的安排，把俺安插在哪个岗位，俺就在哪个岗位发光发热。”
眼看才十一点十三分钟，白菜只剩下了半锅。狗蛋跑过来瞧瞧俺，一看慌了，对俺说： “唉，错啦。来，我给你示范下。”只见又一个满怀憧憬的娃跑过来，狗蛋接过饭盆，舀起半勺白菜，看了看，手狠命地抖了抖，白菜在震动中唰唰掉回锅里，半勺 只剩下小半勺，倒给了那个学生娃。那个小孩子急了，指着俺说：“怎么不是他打菜。”狗蛋撇撇嘴，说：“谁打都一样。”学生娃忿忿走了。俺接过菜勺，感激了 狗蛋一番，继续工作。

从那以后，不管是荤菜素菜，俺都以一手抖勺绝活闻名全校，听说，有学生居然造谣说我曾经患过羊颠疯，所以手抖起来非常具有节奏感和韵律感。切，完全是无中生有，俺完全是靠后天苦练才达到的。值得一提的是，俺三次荣获食堂的金勺奖。

大学里面有些女生娃长得确实水灵水灵的，有几次看她们对俺一笑，就忘记抖勺子了，结果丢失了好几次金勺奖这个光荣的称号和不算太少的奖金。唉，所以有句话是怎么说来着：“女人是祸水？那确实啊。”

俺深深迷住了校园食堂的这个岗位，每天和学生娃们交流交流，很有意思。这不，又一个娃过来了，举着饭盆对我说：“师傅，你看，菜里都有啥！！上次我吃出个 蟑螂，这次又吃出这个，怎么回事啊！！！”我不看也知道是什么。今天煮菜时接手机不小心把手机链掉锅里了，但没急着找，因为翻来翻去麻烦得很，而且学生一 定会把它送回来的，这不，就还回来了。我接过饭盆，拣出手机链，很认真地说：“同学，这是俺们食堂管理出现的问题，俺们一定会重视这个事情，感谢你对我们 工作的支持。”然后转身像往常样将手机链洗了洗，再挂上手机。
刚才那个娃肯定是大一的，为啥这样说。一般大一的才会觉得在食堂饭菜里面发现东西是受不了的事情，铁定跑来讨个说法；大二学生不一样，她(他)们发现异物直接倒掉，回寝室吃泡面；大三学生更干脆，挑出异物，继续埋头吃；大四学生的话，基本不来食堂，看不到影子。

现在俺在食堂这个岗位干了有七八年了，看着一批又一批的学生来来去去。每次新学年开始都是最高兴的时候，因为又会有人跑来和我抬杠了。有时候，俺看着熙熙攘攘的食堂，就想起俺在养猪场时的生活。

这样的龌龊居然有八件

八男人的龌龊事之离婚

案例一：离婚时他抢走了太太最爱的手风琴

老公曾先生是学外文出生的，先在外贸部门做事，后来又平步青云调到省政府，成为当之无愧的热门小生。再之后曾先生有了外遇提出离婚。看上去英俊潇洒，前程 无量的正人君子曾先生，为与太太争家产而争到身败名裂！我这里说的家产，其实不是房子，车子之类的东西，这些东西用不着争，法院自有公断。我指的是小家 产：小到他们结婚时共有的一床纯毛毛毯，一个日本进口原装的电饭锅，等等，更让人不可思议的是，在他彻底搬出去以后，他还趁他女儿一人在家的时候，又杀个 回马枪，在女儿惊恐万分的哭泣声中，将他太太的一件美国买回来的名牌毛呢长大衣和她太太最心爱的手风琴等物通通收刮去！

案例二：离婚时他说“结婚就是为了能在北京落户”

我家隔壁有个住户，妻子陆姐是北京本地人，她丈夫是外地来京读书的大学生，后来他自己办了个公司，赚了不少钱，然后就传出有外遇的消息。

陆姐去找他追问，他干脆就撕破脸皮说了实话：说他当年和陆姐结婚，就是为了能在北京落户，否则大学里追他的漂亮女孩子一堆堆的，他怎么能看上相貌平平的陆 姐；还告诉陆姐愿意维持夫妻关系就不能管他的事；要是想离婚，他就一分钱也不让陆姐拿到手。后来陆姐真的到法院要离婚，那个王八蛋男人不仅在财产上撒谎隐 瞒，而且居然还雇人把陆姐打了，放出话来说陆姐再敢争他的财产就废了她全家！陆姐怕他真的找自己父母的麻烦，财产基本上什么都没要，现在生活很苦，见到我 们邻居的小姐妹就哭，告诉我们千万别走她的路，找男人的时候看清楚点，现在的男人太不能相信了！

案例三：离婚前他说“要想离婚，你什么都别想得到”

阿翠是去年离的婚，那个口口声声说爱她的、自私虚伪的男人，在离婚前最后说道：“想离婚你什么都别想得到”“我宁愿什么都不要也要和你离婚”。

最终房子，财产阿翠什么都没要，这还不算，在离婚5个月后，那个男人连阿翠在公司存的一点点入股分红的钱还要分走一半，说是婚前共同财产！

阿翠哭了好几天，拿吧，给他了，让他死心，对他也是彻底死心！如今阿翠自己过的也很好，工作努力也不缺钱。“这种混蛋男人死在我面前我都不会再看一眼”，在谈到离婚的感受时，阿翠常常这样说！

案例四：离婚前他转移了他们共有的财产

这是另一个女人的真实故事：

“这世上小男人多的是。我和丈夫离婚时他也是乘我不在时把所有家中值钱的东西全部转移了（在国外买4.5万的金器和宝石）。就连我们结婚时他母亲给我的一 只戒指都没留下，我还打算等我儿子大了结婚时给他呢。呵呵，很卑鄙噢。没有这些东西我和儿子照样生活的非常好，现在我很感谢他的所作所为，因为对他的鄙视 让我减少了许多痛苦，也让我豪不犹豫，没有一点留念地完全彻底地把他忘却。”

“我非常感谢他的无情和小气，本来吗，小男人做不了大事业。”

案例五：离婚前他用卑劣的手段骗走了妻子的病例

这是一个律师描述的办理过的真实离婚案：

“之所以称做案子，是因为被告到了法院。”

“让人啼笑皆非的是，整个离婚案的准备工作上，我委托人的‘前丈夫’——一个有身份、有地位的教育工作者，在事前打理的本末倒置，无懈可击。就连见多识广 的律师都连连叫绝。比如，我的委托人生病住院的档案都被他用卑鄙的手段从医院骗走，从而无法证明病情的严重性，以达到他既抛弃生病的妻子，又保全自己的财 产目的。”

“丑恶的嘴脸至今让我想起就恶心。”

案例六：婚姻中的男女，究竟谁的眼里只有钱？

小月的那个男人在花光了小月所有的积蓄后，还将小月告上法庭，原因是——小月想过安逸舒适的生活和一个有钱的老公。还说，小月她眼里只有钱。

在法庭上，那个男人要求分割小月的房产和车。现在小月面临的结局就是，被那个男人花去的钱不但打了水漂，房子和车还要分给他一半。小月辛辛苦苦多年的积蓄，也随着婚姻的破裂而一夜间又回到了圆点……

案例七：幸好没有嫁给他！

这是欣欣的故事：“我和男友分手时，他提出让我把他送我的礼物折算成钱还给他，我只好粗略算了一下，反正他送我的每一件东西当时就告诉我价钱了，说实在都 是质次价贵，我粗略算了一个整数大约4000元，给他附了一张清单，可是他说不够，提出还有买雪糕，羊肉串也是他付的钱。

天，我哪能记得清那些零钱啊，何况我也买过东西给他，吃饭也付过账，怎么算得清，后来我把上班两年的所有存款10000全部给了他，才彻底了结，他无论如 何都不可能再说不够了，多出几倍了。这件事让我永远都看不起他。十多年以后他发财了，开着好车，请我吃饭时问我是否后悔当年没有眼光离开他，我笑了，这人 没长进，永远把钱看得比天大，我告诉他，我这辈子做过很多错事，唯一做过最正确的一件事就是离开他，我很庆幸。”

案例八：为了情人，他把老婆和孩子的住房给谋算了！

“他让我把房子抵押了，好贷款给他机会为家庭拼搏。”“他说从没想过离婚，但又不想离开那个第三者”“他不按时给小孩的抚养费，还要责怪我催促”“离婚不 到半年，他和情人的儿子就出生了。可我还是没告他重婚。 因为曾经有过的美好，因为不想让小孩有个被判刑的爹”“不想把时间浪费在报仇上，因为还有许多工作比这更有意义。因为还有很长的路想开心的走下去。因为放 手了包袱，所以收获了更多美好和开心。”

老外在中国的日子

不少中国年轻女子的择偶标准有些偏差，她们往往希望通过婚姻而不是个人努力使自己生活得更好。对此，我很难接受。也许是我太保守吧？我总认为，两个人结为 夫妻，爱情才是应该要优先考虑的因素。但话又说回来了，她们这样的择偶观是否也刚好迎合了很多中国男人为找漂亮老婆而不惜一切的心理呢？

“你们外国人为什么喜欢交不怎么漂亮的中国女友？”当然，我也听人半开玩笑地说:“不漂亮的中国女孩子不用因为嫁不出去而发愁，她们可以嫁给老外呀！”

听到这样的话，我心里多少会有点不高兴:难道西方男人就这么没有眼光吗？实际上，并不是我们看不到中国女人脸上的皱纹和斑点，但不少人能超越长相，去发现一个人的内心世界；而在我看来，大部分中国男人的择偶标准不外乎一条:漂亮。

当把追到的漂亮女人带到众人面前时，就像在炫耀自己的奔驰车

长期在中国的生活经历告诉我，中国男人对美女的确是“孜孜以求”。历史上，过得了美人关的英雄寥寥无几，不少男人因迷上倾国佳人而遭遇不幸。到了现代社会，还是有为数不少的中国男人继承着老祖宗的“遗志”。

中国男人重视自己另一半的相貌，与中国人爱面子有直接关系。当他不无骄傲地把追到的漂亮女人带到众人面前时，他的虚荣心会得到空前满足，实际上这也是他生存竞争能力的一种展示，正如他向别人炫耀他的奔驰车或花园洋房一样。

中国男人喜欢在征婚启事上罗列“成就”

法国男人也喜欢美女。不过，在谈到女性的美貌时，法国人会把“漂亮”与“美”这两种概念分得一清二楚。有的女孩年轻活泼、身材很好，脑子却空荡荡 的，这种女性最多只能得到“漂亮”的称谓。相反，有的女性身段、五官都不出色，穿着打扮也不特别讲究，却散发着一种不可抵挡的魅力与气质，这样的女性才会 被法国男人称为“美人”。

相比之下，中国男人更看重漂亮的外表，我听过不少人讲自己的择偶标准，首要条件就是一定要漂亮。外国男人当然也不愿意娶个面貌丑陋的人回家，但相比 之下，他们更看重心灵的撞击和思想的沟通。因此，在外国男人刊登的征婚启事中，他们往往会详细介绍自己的爱好兴趣，包括喜欢看什么书、平时都欣赏什么电视 节目以及爱从事什么运动等。再打开报纸看看中国男人的征婚启事，上面罗列的都是他们的“成就”，其中最重要的无外乎他的经济状况、学位以及有几居室的房子 等。

中国男人也不是不需要思想沟通，但他们更愿意和同性朋友交流，而女人往往只有听他们胡侃的份儿。中国男人十分享受女人的崇拜，尤其不能容忍女人比自 己强，一旦如此，便称呼对方为“女强人”。而在影视作品中，“女强人”的形象往往都不怎么好。实际上，这是男女不平等的体现。有时候我真不明白，为什么电 视剧中的“男强人”就总是事业有成、备受女人青睐呢？

中国男人还特别在意女人的年龄

除了外貌，中国男人择偶的另一个重要标准就是年龄。翻开报纸、打开电视，你会发现，征婚者无一例外地要求女方的年纪比自己小，20—30岁的男人一 般要求对方比他小1—5岁，30—40岁的男人则要求对方小5—15岁。过了40岁的男人，一般就只能在他女儿或孙女辈中找老婆了。外国男人当然也注意女 人的年龄，否则沟通起来就有问题。但他们不特别要求女人一定要比自己小，大几岁也无妨。所以，他们在征婚启事中给出的年龄段通常是自己的年龄加上或减去5 岁。

几年前，我看过一篇文章，说一位34岁的大陆女留学生认识了一个25岁的美国小伙子。当对方向她求婚时，她简直不敢相信自己的耳朵，因为这在中国几 乎是不可想象的。现在，关于这种男小女大的恋情在中国又有了新说法，叫“姐弟恋”或“老少配”。这还是好听的呢，不好听的就说男的肯定有“恋母情结”，女 的就是“老牛吃嫩草”。相比之下，老夫少妻在中国则往往被人们传为佳话。

不少年轻女性把容貌作为婚姻的筹码

中国男人上述择偶观的出现不是偶然的，而是有着深厚的社会基础。从大的方面来说，是中国几千年根深蒂固的封建思想在作怪，从小的方面来说，还因为很多中国女性并没有从思想深处真正树立起和男人平起平坐的观念。

据我观察，中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌当成和男人讨价还价的筹码，她们重视外表的程度远远超过欧洲女性。刚到中国的时候，这种现象真是 出乎我的意料。上海的生活水平在中国虽然算是比较高的，但毕竟还是无法与法国相比。而中国都市的不少年轻女性，买衣服、购化妆品或娱乐所需的花费，并非一 般法国女性所能承受得起或舍得投入。尽管进口的服装、美容品在中国的售价要比国外高出两三成，但她们购买时可是眼睛都不眨一下。当然，中国女人这么做也不 是没有回报的，她们清楚地知道，自己越漂亮，钓到金龟婿的可能性也就越大。

24万亿元的解说

蒸发数额惊人：24万亿！

24万亿意味着什么？24万亿比我国2006年全年的GDP还多；相当于建18条京沪高速铁路；相当于近344个巴菲特资产的总和，这么一笔巨大的财富却在无形中灰飞烟灭。

仅几万亿的实际资金投入

有一个颠扑不破的科学真理：能量守恒，物质不灭。也就是说，没有什么东西会平白无故的消失不见，物质是永存的。股票也是如此，分析人士表示，中国股市虽说号称蒸发了24万亿人民币，但实质上只有几万亿的实际投入资金而已。就是这几万亿资金炒高了整体的A股市值。

长城证券首席分析师张勇认为，股市是一个虚拟经济，股价只是一个货币符号，在不同点位下代表着不同的数字。整个股市有2/3处于非流通状态，加上流 通价的下跌产生了一定杠杆效应。“事实上，股市是流通者的4万亿撬动着13万亿的资本流动。当时计算的市值也并非代表真正有那么多货币在股市。”

举一个简单的例子来说，你有三亩地，以1万元的价格卖了一亩给别人，于是市场价就是1万元，你还有2亩，身价就是2万元。后来那个人把地转给另一个 人，2万元成交，于是每亩市场价升到了2万元。于是你的资产就要重新计算了，变成4万元。最后那亩地被辗转交易多次了，最后接手的人用了100万元，于是 最新的市场价达到了100万元，你资产又要重新计算了，你有200万元了。后来碰到经济萧条，最后接盘的人被迫以1万元卖掉土地，市场价格又回到了1万 元。你的资产打回原形，从200万元到起点2万元，中间蒸发了198万元。其实就是一场纸上富贵，并没有真实金钱的损失。

可见，市值蒸发并不等同于真实的财富缩水，这种蒸发的奇观源于“边际撬动”的现象，即某个交易日里仅仅有10％的股票交易，就能把股票价格带到一个 不可思议的高度，那么其他90％的没参与交易的股票也自动分享了这一“疯狂的荣耀”，于是乎，市值是一个怪物，它有属于自己夸张的“数字杠杆”。

五类“人”赚走了钱

那又有投资者要问了，既然没有蒸发掉那么多钱，那实际蒸发掉的钱呢，有人赚到钱了吗？答案是有的。不过赚钱的当然不是我们散户。

那股市里的钱呢，那钱去哪了呢？分析人士表示，有五类“人”把钱赚走了，一是税收和券商收益；二是上市公司以及公司的“大小非”们；三是掌握市场信息者；四是游资；五是极个别的散户。

第一类

国家税收、券商收益

国家和券商这块不用说，不论股民赚和赔，只要股市还在运转，他们就有钱赚，只是多一点和少一点的问题，每年从几亿到几百亿不等，无疑都是股民作的贡 献。今年上半年证券印花税就达836亿。前三季度证券公司实现佣金收入也达799.2亿元。当然，这天经地义，全世界都一样，只能祈求管理层能把税率再调 低一点。

第二类

上市公司及“大小非”

上市公司以及公司的“大小非”们也是赚走钱的一大主力。前者依靠IPO、增发、配股等种种方式从股市圈钱，上半年上市公司通过各种方法融资达2244亿。后者依靠投资者用真金白银炒高的价格在高位套现离场。今年以来的前8个月，大小非减持股票套现达334.43亿元。

第三类

内幕消息掌握者

在这个信息时代，信息就是财富。在股市这个信息不对称的市场里，谁掌握了信息，谁就能赚钱。

有一类人就是得到可靠的内幕消息后，凭借关系从银行贷出数千万甚至上亿资金，在几个星期或几个月快速运作，大赚一把，然后还给银行，退出股市。难怪 有人说，中国最富的人群，并不是那些抛头露面的企业家，而是暗地里调动几十亿甚至几百亿的幕后“资本家”。还有人说，中国私人原始资本积累已经完成的主要 有两类人：一是国有资产私人化的人；二是证券市场交易内幕化的人。这或许有点夸张，但却实在令人深思。

第四类

快进快出的游资　　

游资，也就是热钱。是指为追逐高额利润而在各金融市场之间流动的短期资产，它具有投机性强、流动性快，倾向性明显的特征。

游资在股市的特点是快进快出，一般只阻击有7％涨幅左右的股票，迅速拉上涨停板后，挂巨单封死涨停板，如果其在涨停前已经吸够筹码，那么封停只不过 是为了明天高开出货而已。第二天，他们会利用资金使股价高开，然后快速拉高诱多，然后迅速卖出。一般追涨的散户还没反应过来，他们已经全身而退了。

第五类

极个别散户

当然，从我国有证券市场以来，也确实出现过从几万元到上亿资产的投资幸运高手。然而，这只能以数百万分之一来计。比如著名的股神“杨百万”，其实大 部分赚钱的散户都是运气好。然而，更多的股民是“下地狱”，最近有媒体报道的那个湖南娄底小股民义武从去年3月13日初涉股海，一年间，24万元的积蓄和 借款缩水不足7000元，其月工资仅有千余元。账单显示，这位“股神”在短短一年时间里，交易次数高达500次、支付了超过3万元的手续费和超过3万元的 印花税，他的两个同伴的遭遇和他一样。

散户的资金，在世界证券史中有一个典型的名称叫“笨钱”。英国《经济学人》的主编沃尔特·白芝浩曾对“笨钱”做过经典的描述说，“这些我们称之为 ‘笨钱’的财富，特别庞大和热切，它们若投怀送抱，便会造就暴发户；它们若碰撞到谁，便有了投机者；它们如果迅速逃离，便留下恐惧和萧条。”

【两性】这样的一个女人的故事

聚少离多的婚姻早就现代“西门庆”

我和老公卢非原本是一个厂的。我们谈恋爱时，所有的朋友亲人都不看好。原因很简单，卢非的老家是江西农村的，兄弟姐妹多，家里很穷，而且他长得其貌 不扬，各方面条件都不如我。可我就是铁了心要嫁给他。我是那种很简单的女人，觉得找老公最重要的就是看他的为人是不是忠厚老实，会不会全心全意对你好。而 卢非，就是我心目中的好男人。他不会说甜言蜜语，却会默默地替我做一切事情。我的手经常被冻裂，寒冷的冬天，他会为我买来防裂油，细心地帮我涂上。

整个冬天，他不让我沾一点冷水，帮我洗衣服做饭。

我们结婚后，厂里的效益一天比一天差，常常几个月都开不出工资。偏偏我又怀孕了，卢非的压力非常大。不久，卢非让我向娘家借10万元钱，他想和朋友合伙买船做沙石生意。尽管我曾在结婚前对爸妈说过，绝不会找他们要一分钱，可看着卢非期盼的眼神，我的心软了。

我硬着头皮向爸妈开口借钱，爸妈到底还是疼爱我的，也希望我和卢非能生活得好一点。他们拿出了多年的积蓄，帮我凑足了钱。

2001年11月3日，女儿出生了，那一天，卢非远在江西。女儿是早产的，我晚上洗澡的时候脚下一滑摔倒了，我挣扎着给爸妈打了电话，他们匆匆赶过 来把我送到医院。卢非赶到的时候，已经是第二天了，抱着可爱的女儿，他内疚地对我说，在我最需要他的时候他没能守在我身边，今后他一定会好好补偿我的。

卢非让我呆在家里全心照顾孩子，他也可以在外面好好闯一闯。听着卢非这番贴心的话，我的心里暖洋洋的。从那时起，我和卢非开始了聚少离多的婚姻生活。每个月，他会回来住几天，看看孩子，给我留一笔生活费。

怕给卢非增加心理压力，我从没有过问过他的生意。卢非每个月给我1500元钱，我只花800元，而且一大部分还是用在给女儿买奶粉和水果上。剩下的 钱我都攒起来了。这些年，我几乎没买过新衣服。其实结婚前我还是一个蛮爱美的女人，每次走出去都会打扮得漂漂亮亮。我想，他一个人在外面打拼也不容易，我 们还欠了那么多债。我虽然无法为他分担压力，起码也不应该为他增加负担。

从没有怀疑过他的爱

我从没有怀疑过卢非对我的爱，尽管这些年，我们在一起的日子屈指可数，可我的记忆仍然停留在初恋时他对我点点滴滴的好。

然而，不知从什么时候起，卢非对我越来越冷淡，好不容易回家一趟，他和女儿嬉戏一阵后，宁可躺在沙发上看电视，也懒得和我多说几句话。

但我还是努力为他着想，他太累了，奔波两地，我不应该苛求他太多。

2005年，弟弟要结婚。爸妈含蓄地问我，卢非的生意做得怎么样。我明白，他们在催我还钱，弟弟结婚需要房子，家里也不宽裕。而这些年，除了每个月 固定的家用，卢非没有给我多余的钱，他也一直没有提还我娘家钱的事情，只是我发现，卢非变得越来越讲究，身上穿的都是名牌，抽的烟也是30多元钱一包，开 回家的车也从最初的富康换成了帕萨特。

我打电话给卢非，提起了还债的事情，也第一次问起他现在的收入情况。一提起钱，卢非的第一反应就是，“我没钱啊，你不知道在外面做生意的难处，到现 在还有几十万的货款没收回来……”我有些生气了，“一辆车要几十万吧，你有钱买车难道没有钱还债吗，那钱都借了好几年了，你让我怎么向家里交代啊!”他 说，“我买车是贷的款，现在做生意没有车不方便，再说我还得经常回武汉看你嘛!你放心，等我把钱收回来，马上给爸妈送过去!”

然而，直到现在，卢非也没有把钱拿出来，还是我把自己攒的钱全部拿出来，先还了一半的债。日子过得苦一点我不在乎，老公不在身边的寂寞我也能忍受，可我万万没想到，我这么全心全意地对他，他却背叛了我。

说到这儿，蒋怡秋再也克制不住自己的情绪，痛哭失声。我同情地望着面前的这个女人，岁月在她脸上刻下了浅浅的痕迹，她已经不再年轻;而她用整个生命去爱着的男人却在她的心上刻下深深的伤痕，一碰就是撕心的痛。

他在情人面前把我贬得一文不值

去年10月19日深夜，一阵急促的电话铃声把我从梦中惊醒。我迷迷糊糊拿起话筒，里面是一个陌生女人的声音，我以为她打错了，问她找谁，她一字一顿 地说：“我就找你，蒋怡秋!”一下子，我的睡意全部跑了：“你是谁，我好像不认识你。”“你当然不认识，不过，卢非认识我，我们很要好——”她把最后两个 字音拖得长长的，充满了挑衅的味道。我生气了：“你这个人怎么这么无聊，半夜三更就是为了跟我讲这些。我不会相信你的，卢非是我的老公，是我女儿的爸爸， 他不可能喜欢别的女人……”

那个女人得意地笑了：“你老公后背有一颗痣吧?他洗澡的时候总是我帮他搓背哟!”我的头仿佛炸开了，疼痛欲裂。

那个女人还不依不饶地说着她和卢非的事情，她说，她和卢非2003年就在一起了，为了他，她还离了婚。从那个女人炫耀似的叙说中，我知道了一个陌生 的卢非：整天对我哭穷的卢非竟然在江西买了一套复式楼，和那个女人过着舒适的生活;我省吃俭用，几年舍不得买一件新衣服，可我的一片苦心却换来了他一句 “黄脸婆”的评价，他居然对情人说看见我穿着发黄的旧内衣就倒胃口;2006年春节卢非没有回家，他对我解释是要送一船沙子到广东那边，实际上他是陪那个 女人到香港购物去了……

我的世界仿佛在一瞬间坍塌了，丈夫曾经是我的骄傲，是我感情的依靠，而现在，他成了我最大的耻辱。我强撑着自己听完电话，佯装坚强地说：“如果卢非 亲口向我提离婚，我会成全他。可惜他从没对我提起过你的存在。男人嘛，在外面玩累了，总归是要回家的。如果你这么有把握，何必要大费周折给我打这个电话， 你直接让他离婚娶你不就行了……”放下电话，我躲在被子里偷偷哭了一夜。

那个女人显然和卢非摊牌了，第二天傍晚，他回家了。我问他到底想怎么办?他一脸的无所谓：“我承认做错了，可是我是一个男人，寂寞的时候难免抵抗不了诱惑，不过你放心，我只认你这个老婆。在外面不过是逢场作戏……”

民以食为天的主布局更重要

俗话说，家和万事兴，餐厅风水是促进家庭成员和睦相处的关键。良好的餐厅风水不但可凝聚家庭成员的向心力，也有招财的作用。进餐在中国文化是很重要的行为，全家人每天至少要共进一餐，感情才会融洽。

第一招格局
　　就风水角度而言，餐厅和其他房间一样，格局要方正，不可有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局最佳，也最容易装潢。

　　第二招位置
　　餐厅应位於客厅和厨房之间，位居住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位於上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。

　　第三招装潢
　　家庭的能量部分来自於进餐的食物。由於餐厅是进食的区域，所以跟家庭的财富大有关系。餐厅应采用亮色的装潢和明亮的照明，以增加火行的能量，蓄积阳气。在此处放置植物更可增强阳气和财富。

　　第四招凶位
　　餐厅应在住宅的中心位置，但不可直对前门或後门。还有一些格局上的问题也应避免。例如，如果是楼中楼设计，餐厅应位於楼上；餐厅左右两面墙的窗户不应正对，因为气会从一面窗进，而从另一面窗出，无法聚气，不利於住宅的气运。避免利用邻近厕所的空间当餐厅，如果难以避免，餐桌应尽量远离厕所。

　　第五招阴阳调合
　　将餐厅布置成阴阳平衡，但略偏阳的空间。为了增加阳气，祖先画像或古董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会造成家庭失和。

　　第六招毒箭
　　尖锐的屋角和梁柱会放射煞气，应用家俱和盆景化解屋角，同时要避免坐在梁下，如果无法避免，可用红绳在梁上悬挂两支竹萧，竹萧成四十五度角相对，萧口朝下，如此即可化解煞气。另一个方法就是装设仰角照明灯，灯光直射屋梁。

　　第七招最佳餐桌造型
　　餐桌的形状具有重要的风水意义。餐桌最好是圆形或椭圆形，避免有尖锐的桌角。象徵家业的兴隆和团结。如果使用方形的餐桌，则应避免坐在桌角，以免被煞气冲到。

　　第八招幸运数字
　　餐桌的座位数对家运也有影响。理论上，六、八、九都是属阳的幸运数字。虽然家中的用餐人数都是固定的，不过在宴客时可据以决定该请几位客人。

　　第九招吉方
　　家中每位成员用餐时都应朝向本命卦的四个吉方之一而坐。调整家中负责生计者的座位，让他朝生气方而坐。母亲则应朝延年方而坐，因为这代表家庭和乐。在学的子女最好朝向伏位，有发旺文昌运之效。家中长辈面对天医方而坐，则可长保健康。

唯美主义之布局的旗开得胜的法宝

　　尖角位化解方法

　　1、可在窗口放置狮咬剑牌及一串白玉六帝铜钱化解之。

　　2、用八卦凸透镜化解，但是一套屋宅内只能用不超过三面八卦凸透镜，再多就会伤人。

　　3、可用一盆高大而浓密的宽叶植物摆放在尖角位，有助消减尖角对客厅风水的影响。

　　4、在尖角位摆放鱼缸亦是一种化煞之道，但是要看屋主的五行是否适合摆放鱼缸。要注意的是鱼缸不能摆在旺神位，主大破钱财。

四柱学中，克我者为官星。官星有正官和偏官之分。阴见阳，阳见阴为正官，阴见阴，阳见阳为偏官。偏官又称作七杀、七煞，所以煞气就是偏官。因此“煞”即是伤人于无形的一种力量，如果不小心犯了，可能遭伤身破财的祸害。这就是正官主吉,偏主凶的现象。

　　风水里的煞可分为形煞、气煞、声煞、光煞、风煞等。形煞中又分为诸多煞气。危害最大的是尖角煞，也叫三角煞，也分内煞和外煞。大家应知道，内煞主家内，外煞主室外的形态。

　　从自家屋内向外看，尖角或三角形对着自己的大门和窗子，此屋就是犯了尖角煞。

　　另外，有些建筑物的造型锐角多边，常会形成尖角或对正邻居大门，甚至是窗口的景象，若屋宅是这种情况的话，就犯了尖角煞。此煞对屋宅内人员的健 康有极大影响，对于一些长期慢性顽疾，尤其是疼痛性和出血性的病症，容易引起反复发作，同时容易引起扭伤、刀伤之类的损伤。当然若是本命所忌方位，则为大 凶。更严重的有生死大灾，比如今年是子年，南方为年煞，再遇上尖煞，本命又大忌水火的命主，今年可能会有生死大灾。若是命中不忌水火，灾难会小些。

　　因此，屋宅或办公场所风水的好坏受大门和窗的影响很大，因为大门是屋宅的气口，是连接外界的咽喉，也是房主因势利导、趋吉避凶的首要屏障。若大门的朝向正确，常年会有紫气东来，如若大门朝向不好，轻则诸事不顺，重则受伤破财。

　　很多屋宅或商业场所门前有尖角煞是很凶的风水。尖角煞对单位内的员工或主管极为不利，不但容易诸事不顺，阻碍频生，疾病不断，怪事连连，官非口 舌多，甚而人事异动频繁，向心力不足，留不住员工。这是外煞引起的不利，那么室内家具在选用的时候，尽量不要标新立异，应尽可能地错开尖形或三角形。

　　家居摆设过分注重表面装饰容易陷入“家阱”，而“家居陷阱”可能是是非不绝的“元凶”。你的家居有没有以下的情况呢？

　　三角家具煞气重。首先，要留意一下自己的家是否有三角形的家具、饰品。因为三角形家具、饰品容易造成“三角煞”。

　　不少年轻夫妇喜欢三角形家具，其实那些尖角不适宜人们在休息时依靠。最好挪动家具，避而远之，否则是非、麻烦难以脱身。

　　如果“三角煞”向自己的话，破坏力更厉害，例如高高在上的三角形天花吊灯，煞气从上而下，向四方八面冲射而来，让家中主人惹是非，烦心事情十分多。

赚钱之道中布局

　风水中的“门”

　1.方形宅不要用圆拱门（墓门）。回教寺、立法局等例外。

　　2.门口地毯的作用是入房或入门时揩净鞋底的脏物，故只能放在门外，不可放在门内。

　　3.入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压迫感。

　　4.正对大门的地方不可以安置装饰屏风，妨碍地气进入（风水布置除外）。

　　5.大门在左，通入内室的门忌开向右方。

　　6.入门先见厨或厕，不吉，主败。

风水中的“住宅”

　1.住宅内部，地面一定要平坦，不可有凹凸的地方，门外也是。

　　2.天花忌用方形直线条的图形，最好用圆图案。

　　3.天花板的颜色须比四周墙壁的颜色浅，以防有压迫感。

　　4.宅内如果铺地毯，不应因房门格调不同而铺设不用颜色的地毯。

　　5.墙纸或地板如果有局部损毁，要挖去一块，另补一块，一定要切成正方形，不宜只顺着损坏之部分裁成不等边形状补上。

　6.宅人三角形的装饰物过多，主不祥。

风水之“办公室”

　暖一张图，黄金处处在

　　办公室的气场一般来说会比自己家里的气场来得“硬”一些，所以呢！可以摆张柔和的图，在工作量大时，亦能从容以对，谈薪水时必然义正辞婉。

　东西放左边，高薪好入眠

　　你可能不知道，右手的方向可是依个人的龙位所在，要是把庞杂的东西都档在右边，当然不容易拿到钱！

桌子上摆个小风扇，可以加速座位附近的气场更加畅通

　　风扇吹吹，薪水肥肥

　　气通人心爽，桌子上摆个小风扇，可以加速座位附近的气场更加畅通，久而久之，人气攀升，会很快受到主管的善意回应。

买个可以往座位上方照的迷你型灯座。

　　灯光上照，加薪日快到

　　就是买个可以往座位上方照的迷你型灯座，上班时就开着，柔和上方的高速流动能量，让你的座位可以因人聚而钱聚！

　

无奇不谈的风水学之楼房与居室

理论学中的风水：
风水学的核心是五行论：五行即金、木、水、火、土.五行相生相克，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火；相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

　　每个人的命相必属五行之一：或属金、或属木、或属水、或属火、或属土。

　　同样，楼宇的每层亦属五行之一：一楼及六楼属水，二楼及七楼属火，三楼及八楼属木，四楼及九楼属金，五楼及十楼属土。

　　楼宇之五行，对居住人之命中五行，有相生作用，相助作用为吉；如果相反，有相克作用，则为不吉。

　　例：某人五行属水。居住在一楼及六楼，其水可助你主命水，吉论；居住在四楼及九楼，其金可生你主命水，吉论；居住在五楼及十楼，其土克你主命水，凶论；居住在三楼及八楼，其木泄你主命水，凶论；居住在二楼及七楼，其火被你主命水克制，中等论。

　　风水学宜忌篇中特别强调反光为大凶，称反光煞。过去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。当晃动的光影映在室内时，就形成了反光煞。

　　反光煞会给人带来灾难，这是为什么呢？我们知道一个建筑风水的好坏主要是由地理环境、采光、通风等条件构成。

　　有光入室不是很好吗？这里就有一个度的问题了，采光是以自然柔和的阳光为宜，若是太强烈的光射进来则会让人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。

　　如果是河水的反光入室，则产生不稳定的晃动的波影，在室内天花板上形成这种晃动的光影，必然会对人的精神产生刺激，使人不自觉产生一种紧张情绪。时间一长，人就会时常产生恍惚的错觉，这就是灾难前的征兆了。

　　现在都市中有许多建筑采用玻璃幕墙，从而会对邻近的建筑形成反光，这种玻璃墙的反光十分强烈，射进室内的光线非常刺目，这种强烈的光线最易破坏室内原有的良好气场的。使人产生烦躁冲动的情绪，心神不宁。

　　难怪风水宜忌篇中说：反光入室不利感情，也不宜孕妇。新婚洞房或夫妻主卧室的窗口最忌有反光入室了。

　　若是你的住室真有强烈反光入内，就只好用厚窗帘挡住，也可以用绿色盆栽置于窗台，既美化了室内环境又可以化去反光煞，一举两得。

日本菜的做法

【日式御饭团】材料:冷饭一又二分之一碗、肉松六小匙、沙拉酱二小匙、海苔酥、海苔皮各随意.做法:肉松放在小碗中,加入沙拉酱调匀揉成两个球状备用.用一个干净的塑胶袋,内铺一条小毛巾平放,并在塑胶袋上抹少许开水.将饭铺在塑胶袋上,手沾水后,以手将饭略微按平,放上肉松球,再将塑胶袋四角拉起,包紧揉成团,再裹上海苔.【烧日式肉松饭团】材料:热饭2碗肉松适量寿司醋2汤匙日式酱油适量做法:①把寿司醋注入热饭内拌匀,备用.②取保鲜纸一张,在中央放上1/4的饭,在饭中加入肉松,用保鲜纸沿中央收紧,把饭团轻轻压实.③取平底镬下少量油,放入饭团后用小火煎,见饭团略呈焦黄色,扫上一层酱油,然后反转饭团,反复扫上酱油,直至饭团呈金黄色即可.【蛋皮寿司】材料:蛋2个、紫菜1张、寿司饭1碗、小黄瓜1长条、胡萝卜1长条、肉松2大匙做法:1.蛋打散加点盐及少许太白粉水拌匀,入平底锅中,小火煎成一薄薄蛋皮.2.竹帘铺底,再铺蛋皮、紫菜,米饭摊平至五分之四处,预留五分之一的缝口,中间再放肉松、小黄瓜、胡萝卜,包卷成圆筒状,缝口以米饭沾黏.3.以利刀切成圆片,即可排盘.【日式肉松饭团】材料:热饭2碗肉松适量寿司醋2汤匙日式酱油适量做法:①把寿司醋注入热饭内拌匀,备用.②取保鲜纸一张,在中央放上1/4的饭,在饭中加入肉松,用保鲜纸沿中央收紧,把饭团轻轻压实.③取平底镬下少量油,放入饭团后用小火煎,见饭团略呈焦黄色,扫上一层酱油,然后反转饭团,反复扫上酱油,直至饭团呈金黄色即可.